摘要：
请庙里的师父们做三次普佛超度法会，更好分三次，因为法师们是出家人，有修行无修行都比在家人好，超度这种事，不是一个普通人能做得，当然也有例外，但还是要相信法师们的修为，有功德去超度他... 请庙里的师父们做三次普佛超度法会，更好分三次，因为法师们是出家人，有修行无修行都比在家人好，超度这种事，不是一个普通人能做得，当然也有例外，但还是要相信法师们的修为，有功德去超度他们。
所以，佛教主张超度亡灵更好是在七七期中如果过了七七期之后，亡灵托生的类别已成定案，再做佛事，就只能增加他的福分，却不能改变他已托生的类别了如果一个人，生前作恶很多，注定来生要托生畜类，当他死后的七七期中。
此 *** 时间上，次数上，多多益善，一般超度的黄金时间是过世后49天，所以，你更好连着念诵49天如果过了49天，超度也是能利益亡者的也可以请僧人代做，如果经济条件不允许，请一位僧人也是可以的另外，还可以去寺庙。
七七指停灵的天数一七指7天，七七指49天这期间不杀生，不沾荤，不说大话，不说恶毒话，不嫖娼，不说慌，多念经具体步骤如下指停灵的天数一七指7天，七七指49天停灵要根据家庭经济情况而定人死停灵一七。
但是自己的也咨询过道长，这种专业的法事我们更好不要自己在家中随便的尝试，因为很多人并没有法力，如果只是将亡灵吸引到自己的身边的，但是自己却没有法力帮助亡灵超度，便会被牵连而且我们在做先人的法事时，不要随便的。
随时随地都可以的不过要想真正帮到亲人，更好的方式就是在49天为他念经超度。
都可以，只不过未满49天，亡者还有可能在中阴身，没有去投胎，中阴身期间做功德超度比较容易，如果投胎轮回再做功德就起效难一些，可以增加来世得福报，减轻苦报，但都有效果，效果的大小要看超度者心是否至诚南无阿弥陀。
作者圣严法师 说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质人死之后的生命主体，称为亡灵民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了六道轮回图片来源。
超度众生从苦海中拯救人类 一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也超度的对象有三点立场，何等为三 一现生中能令迷妄者，邪见者。
一般3天遗体火化后，家属要把骨灰请进骨灰盒内，然后择日举行下葬仪式并不像有些人说的那样，火葬后把骨灰盒放进墓穴就完事了，因为骨灰盒下葬是有很多讲究的接下来给大家谈一下，遗体火化后，几天下葬合适下葬时。
人死后，是去好的地方，还是坏的地方，是去感受幸福，还是受苦，取决于他生前的善恶业须知善恶有报，善恶终有报另外，佛法也可以在一定程度上，帮助亡灵， *** 就是为他做超度如果你的亲人朋友刚刚过世不久，就可以去。
头七，一直都七七，都可以去，再往后就是百日，周年，清明也要去的。
1地藏经上说“或三遍或七遍”，如果有能力，越多越好，读的人得益更多，地藏经上说读的人得七分之六，亡者得七分之一2念地藏经给亡者，功德无量，不仅亡者能超度，生者也会得菩萨保佑地藏经。
肯定可以的呀，超度跟拜佛不是同一回事。
头七从死亡的当天计算，死亡当天算作一天头七，是一种丧殡习俗一般都认为，死者魂魄会于“头七”返家，家人应该于魂魄回来前，给死者魂魄预备一顿饭，之后必须回避不然会影响他投胎再世为人头七，是一种丧殡习俗习。
