摘要：
没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处所以，佛教主张... 没有转生的亡灵不是鬼，是在死后至转生过程中的一种身体，等待转生机缘的成熟所以，人死之后七个七期中，孝属或亲友如果能请僧人来为他做些佛事，亡者即可因此而投生到更好的去处所以，佛教主张超度亡灵更好是在七七。
在高智昌死后，段和誉为表彰其功绩，还大办佛事为其超度亡灵高智昌手下的两名军官因为怀恨段和誉而趁机刺杀他，但是没有成功，反而被段和誉擒获令人佩服的是段和誉并没有雷霆大怒，把这两个叛贼施以酷刑，反而认为他们的举动是忠于主。
老人们讲，头七的时候，人的灵魂还在各处飘荡，在望乡台上，时时刻刻都在看着自己家乡到了头七晚上半夜的时候，自己的亲人在家里烟囱旁边烧一个梯于形的东西，叫“天梯”，只有烧了这个天梯，灵魂才能顺着这个梯子达到天堂。
回答梦参老和尚开示 这个问题呀！说你的父母或是长辈他要死了，生死是必然的，任何人都得死，他在死的时候，想用佛法挽救他，这有两种原因，一种他本身很信佛，这个就很好度一种他本身不信佛，那你花的力气就大，所以。
肯定可以的呀，超度跟拜佛不是同一回事。
到寺院客堂登记，交纳费用后，会写牌位立在寺内佛殿，有的寺院在做法会前才会立牌位寺院早晚课或做法事都会回向给相关众生的，这样它们就会受益在寺庙立牌位分两种，一种是超度亡灵的牌位，一种福禄牌位前者是超度亲人。
作者圣严法师 说到超度亡灵，先要说明亡灵的性质人死之后的生命主体，称为亡灵民间一般的观念，认为人死之后即是鬼，而且永远做鬼在我们佛教，决不接受如此的观念，否则，就谈不上超度两字了六道轮回图片来源。
1地藏经上说“或三遍或七遍”，如果有能力，越多越好，读的人得益更多，地藏经上说读的人得七分之六，亡者得七分之一2念地藏经给亡者，功德无量，不仅亡者能超度，生者也会得菩萨保佑地藏经。
地藏经，一七日至三七日 ， 每天读3遍或者7天 可以自己读 也可以请人读。
二诵经富有之家在送三时要邀请和尚或道士诵念经文，以“超度亡灵早升天界”有关宗教佛事活动，德州文史第六辑已有详述，本文不予赘述三送三送三这一天，要把“吊钱纸”按男左女右之别挂在大。
超度 佛教或道教指诵经等使鬼魂脱离苦难 超度众生从苦海中拯救人类 一般人却把超度两字，仅拿来当做超度亡灵之说，这种言说不很正确，超度的实际意义是超越生死，共度涅盘彼岸，是名超度也超度的对象有三点立场，何等。
毗卢殿毗卢殿是唐咸亨三年建造的佛殿，位于石家庄，原为举行水陆法会的场所，即超度亡灵的场所，始建于唐天宝年间，为石家庄著名的佛教名刹古寺。
可以的，只要以至诚之心，自然可以感应道交，蒙佛菩萨慈悲护佑。
在坟前烧纸金银锭冥币等等还要鞠躬致哀时间一般放在清明前10天里，或清明后10天里还有一种比较时尚的做法带一束鲜花，去坟头鞠躬致哀时间同上有的地方做周年时，要请和尚或尼姑做佛事超度亡灵。
如何把横死的亡灵送到庙里去，人是送不进去的阴间是阴间的事情，阳间是阳间的事情，艳压小哥是管不了的，人离开世界了，只能留下回忆。
是难得一见的人类非物质文化的quot活化石quot，具有一定的保护价值凉山彝族的quot尼牡措毕quot，是彝族宗教中传承绵远的祭祀仪式通过quot尼牡措毕quot的超度亡灵活动，充分表达出彝族的宗教理念与信仰习俗。
