摘要：
普贤菩萨行愿品全文复次，善男子，言如来藏者，是法界性，一切因果，具足诸法，所谓善不善无记，各别自性，不可分别，无所从来，非所作，不失本性，无变异，一切诸法，悉皆解脱，无苦无乐，无名... 普贤菩萨行愿品全文复次，善男子，言如来藏者，是法界性，一切因果，具足诸法，所谓善不善无记，各别自性，不可分别，无所从来，非所作，不失本性，无变异，一切诸法，悉皆解脱，无苦无乐，无名无相，无所趣向。
普门品和普贤行愿品虽然都与观音菩萨和普贤菩萨相关，但它们在内容功能和用途方面存在一定区别总的来说，普门品主要介绍了观音菩萨的救度能力，而普贤行愿品则讲述了普贤菩萨的行愿普门品是妙法。
普贤菩萨行愿品，即普贤行愿品，出自华严经，为普贤菩萨为菩萨众宣说，内容分长行和偈颂篇幅较长主要内容可总结为普贤菩萨所发十大行愿一者敬礼诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜。
普贤菩萨以愿力著称，诵读普贤行愿品，从普贤菩萨的宏大誓愿中，感受到大心愿大智慧他的讲述普贤行愿品是光明智慧文字诵读该经文可以治贪嗔痴，读经文，光明出现，黑暗被驱散我执分别妄想等种种烦恼在光。
大方广佛华严经·入不思议解脱境界普贤行愿品大正藏No278唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时，普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已，告诸菩萨及善财言“善男子如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数。
普贤行愿品的异译很多，西晋·聂道真译的三曼陀跋陀罗菩萨经，就大体概括了它的内容，似乎是它的异译不过因为翻译的不甚善巧，译文只有简略的长行，与本经的文字外形不一致本经的文字有长行偈颂两部份。
那普贤行愿是能证入的这种功德不思议解脱境界是一切生命的更高的最美好的境界，就是毗卢遮那如来无量劫以来用他无量的愿行所庄严的世界，类似于阿弥陀佛无量的愿行所庄严的极乐世界，这就是不思议解脱境界怎。
您说的是“普贤菩萨十大愿王”出自华严经 普贤行愿品 内容是一者礼敬诸佛二者称赞如来三者广修供养四者忏悔业障五者随喜功德六者请转珐伦七者请佛住世八者常随佛学九者恒顺众生十者普皆回向。
普贤十大行愿是净宗修持的重要科目净土经典记载参与无量寿如来法会的四众弟子诸菩萨声闻以及天龙八部等，咸共遵修普贤大士之德，具足无量行愿普贤行愿品中，普贤菩萨又以十大愿王，劝进华藏海众，导归西方极乐世界互文证知普贤。
两者的区别为内容和作用不同1华严经是大乘佛教的经典之一，是佛教思想体系中的重要组成部分华严经强调诸法相互依存，具有无限广大普遍性和空性等特性，提出了“一切皆空，一切皆具足”的观点普贤行愿品则是一部。
不能求财普贤行愿品是华严经中的其中一品，是普贤菩萨对大众宣说他成就佛果的十大愿王，也是整个修行中最核心的发愿 *** 和行愿内容，因此不能求财普贤行愿品全文7000字，里面都是教我们智慧和道理的。
可是，造了无五间恶业的人，如果真的深信这部普贤行愿品，你相信普贤菩萨的话，真的能以深信心精进心稀有心受持读诵，甚至书写一四句偈，最苦的五无间地狱的恶报都能迅速除灭，更何况其它的饿鬼道畜生道的罪报呢？第二灭。
如普贤行愿品所云菩萨若能随顺众生，则为随顺供养诸佛若于众生尊重承事，则为尊重承事如来若令众生生欢喜者，则令一切如来欢喜何以故诸佛如来，以大悲心而为体故因于众生而起大悲，因于大悲生菩提心。
仪轨中七支供的说明 “七支供”出自经中之王华严经·普贤行愿品，在佛法修行中有着重要地位 普贤菩萨的大愿，又称“十大愿王”，内容极为殊胜 “所有十方世界中”等四颂为“礼敬支”，其中初一颂为三门总。
“画龙点睛”华严经，是经王最后的指向是劝导众生念佛，生极乐。
